孝慈,則忠
“孝慈,則忠”,這仍然是一個因果關(guān)系。
這里有兩層含義:一為廣義,即上位者要營造一種孝慈的氛圍,在全社會建立孝慈的制度并保障之,百姓就會忠誠于上位者;一為狹義,即上位者對待下位者要有對父母的孝悌之心和對兒女的仁愛之意,這樣就會收到“忠”的回報。
《論語》開篇的第二章說:一個人在家里孝順父母、尊重兄弟,卻喜歡冒犯頂撞上位者,那是很少的;而不喜歡犯上卻喜歡作亂的人,那更是沒有的。所以,孝悌是仁愛的根本。
所以,上位者如果是當(dāng)政者,就要在整個社會營造“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的氛圍,鼓勵社會成員孝順父母,并以孝順父母之心對待其他老人;鼓勵社會成員愛護(hù)孩子,并以愛護(hù)自己孩子之心待其他的孩子。這樣,社會關(guān)系自然和諧、和睦,社會成員之間自會相親、相讓。
人所憂者,不外乎自己的父母、兄弟、家庭、兒女、財富。在這種氛圍之下,人沒有了后顧之憂,因?yàn)槠渌藭駥Υ麄冏约旱募胰四菢訉Υ愕募胰恕iL久下去,每一個人都自發(fā)地懷著感恩之心,忠誠于政府,忠誠于國家了。
忠誠,不是政府強(qiáng)制百姓實(shí)現(xiàn)的,而是政府以管理社會的成績換來的。
中國的GDP已經(jīng)超越日本,成為世界第二了,回頭看看國人,是不是感到很幸福、很富足了?
當(dāng)政府自豪于所謂的東方奇跡時,中國大量的名人、富豪,甚至貪官卻正攜著巨款紛紛移民海外。我們固然可以站在道德高度譴責(zé)他們,但我們更應(yīng)該思考,造成這種現(xiàn)狀的原因是什么?我們給了國人忠誠于自己政府的環(huán)境了嗎?
這些年,企業(yè)一直在談員工忠誠度問題,普遍認(rèn)為員工對企業(yè)的忠誠度不高。
我們先來看一下“忠”的定義是什么。
在《論語》中,“忠”首先是忠于自己——忠于自己的理想、價值觀、道德觀;其次是忠于自己做的事情,即“敬事”;最后才是忠于家人和朋友。如果自己的親人朋友做的事情違背了社會倫理,要“大義滅親”。“忠”其實(shí)就是信服——你發(fā)自內(nèi)心地愛你的員工,他們就會從心底信服你,愿意和你做真心朋友。
員工對企業(yè)的忠誠,表現(xiàn)為員工全心全意為企業(yè)工作。但當(dāng)企業(yè)的價值觀不能獲得員工認(rèn)同的時候,員工選擇離開,是忠誠于自己的價值觀。如果員工信服企業(yè)的老板,那么,就算他跳槽到其他企業(yè),他和原來的老板和企業(yè)依然會是朋友,他依然會為這個企業(yè)操心,如果有好的合作機(jī)會,他會首選這個企業(yè)。這是廣義的“忠”。
當(dāng)整個生存環(huán)境里缺失“孝慈”的引導(dǎo),空談“忠”是沒有意義的。
舉善而教不能,則勸
“舉善而教不能,則勸”,延伸意義是,提倡獎勵善,不做官樣文章,同時“教不能”,部下不懂的,不討厭他,盡量教他,他自然受到感化。
在職場,人們最關(guān)心的是自己職業(yè)生涯的規(guī)劃。要想不斷沖破天花板,不斷獲得提高,就要不斷學(xué)習(xí)。所以,不少企業(yè)提倡建立“學(xué)習(xí)型組織”。在這樣的組織里,只要你努力就有機(jī)會,大家互相鼓勵,共同前進(jìn)。就算能力差一點(diǎn)也不要緊,公司會安排你去學(xué)習(xí)、培訓(xùn),幫助你不斷提高。在氛圍如此良好的組織里,成員還有什么理由不好好努力呢?
1998年,波音公司推出“學(xué)習(xí)計劃”,鼓勵所有雇員參加各種層次的學(xué)習(xí),以促進(jìn)雇員在自身和專業(yè)方面的提高,從而推動公司的發(fā)展。波音認(rèn)為這是保持公司競爭力的重要途徑。
小至企業(yè)、大至國家,均如此。當(dāng)民眾感受到通過正當(dāng)途徑就能獲得晉升,只要努力就可以改善自己生活的時候,他們就會對未來充滿憧憬,干勁十足?僧(dāng)民眾意識到,即使再努力,如果沒有裙帶權(quán)貴關(guān)系,不接受“潛規(guī)則”,依然晉升無望時,他們就會懈怠,就會想方設(shè)法甚至通過非法途徑獲得更好的生活權(quán)力。到那時,社會就會亂象橫生,問題接連不斷……
綜上所述,孔子通過三個方面,即上對下的態(tài)度、社會環(huán)境的引導(dǎo)和社會制度的良性晉升,告訴季孫肥如何讓老百姓聽話。
孔子一直闡述的一個觀點(diǎn)是“己所不欲,勿施于人”,本章的觀點(diǎn)其實(shí)也包含于其中。要想讓別人如何待你,你首先要如此待人。作為管理者,員工就是你的一面鏡子,他們的一舉一動,都是你的行為反饋。作為當(dāng)政者,更要明白此理。正所謂“種瓜得瓜,種豆得豆”。 |